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四五十岁的人,如何保持纯粹和快乐?

大家周末好。

这周两个著名人物陨落,芒格99岁,基辛格100岁。他们的人生都是年轻时经历过绝望痛苦或有着颠沛流离的考验,但还是以最高标准时常要求自己,以一辈子极致燃尽、扩充至极的心态、心力、心能、心量活着。

芒格10月29日还在接受播客Acquired专访;基辛格每天工作15个小时,5月底以来,先后奔波德国、英国、美国多地出席了多场百岁诞辰纪念会;曾接受媒体长达8个多小时的不间断采访……

西塞罗《论老年》中说,“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活,一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚举止的生活。”如果你内心和生活方式是贴合的,那么你到了晚年只会比年轻时更加幸福。

芒格年轻时候就以富兰克林为偶像,这个偶像也是百科全书派,接近我们中国人所说的圣人,做过编辑、作家、立法者、科学家、发明家、外交官、独立战争英雄、美国创始人之一。42岁,富兰克林退出商界,更专注于当一个作家、政治家、慈善家、发明家及科学家……他活了84岁(1706~1790年),你看,四五十岁,人生半程之上,人要自己给自己颁发新的通行证,通向真正想去的地方。

芒格跟富兰克林和格雷厄姆一样,自己的长子也是早夭,受过婚育的至苦,也跟他一样,是慷慨大方的行动派和应用天分于方方面面的高手。芒格的“内心分数表”是非常严格的,“当你看到某样你真正喜欢的东西时,你必须依照纪律去行动”(芒格《穷查理宝典》),“如果你希望完成一件事,那就行动,如果不想,就迈步走”(富兰克林《穷查理年鉴》),也是知行合一的。

其实,精神传承、接续这件事,最为珍贵。在一个真正自己喜欢的人身上是能获得力量、能量和灵感的。人一定要有能力承接住考验,发展自己的能力是永不停歇的。他们的信念是变得富有才能为人类社会做贡献。但他们也会偶尔游离于最初的目标、初心。我个人体会是传播正能量多了,跟负能量多了一样,也会被反噬。所以,他们一定有内心里更多调节自己的秘方和秘诀。

人应该有让自己随时轻盈和快乐起来的能力。

芒格说的,“不抱怨,不嫉妒,不过度消费,保持开心,跟信赖的人在一起,不纠结于烦恼。”

虽然基辛格“不运动、吃油炸、爱熏食、熬夜、喝酒”,但他永远有孩子般的好奇心,让自己快乐太重要了。

那些专注发展自己的人,修炼自己的人,是自律、自虐的,但其实,我觉得他们都是很重视快乐的人。就连看上去画像里清瘦严肃的王阳明,其实内心里就是快乐的人。

所以,这篇的主题,大概就是,王阳明教你如何快乐,四五十岁的人,怎么还能保持纯粹和快乐。

王阳明五十岁左右还说自己“童心犹在”。他写过诗歌叫《别希颜二首》:“中岁幽期亦几人,是谁长负故山春?道情暗与物情化,世味争如酒味醇。耶水云门空旧隐,青鞋布袜定何晨?童心如故容颜改,惭愧年年草木新……”后来他的信奉者李贽还系统地提出了“童心说”。

我跟你们分享一个让我最近本来很笨重的身心,突然快乐起来的事儿,就是我读到王阳明的口头禅“常快乐”。然后幻想出了两个画面:

第一个,王阳明的教学课堂。他是个音乐发烧友,在课堂上演绎“九声四气歌诗法”,据说是他46岁的时候发明的,九声,即平、舒、折、悠、发、扬、串、叹、振。四气,就是春夏秋冬。更重要的是课堂上敲锣打鼓的,热闹非凡。

主要乐器有三种,鼓、锣、罄,唱诗之前,擂鼓5声,敲锣3声,结束的时候击磬3声。诗唱一遍,九声半篇,四气半篇;唱两遍,就是九声全篇,四气全篇。总之非常好玩。

王阳明考进士的时候六经里选了《礼》而不是《诗》,他觉得音乐是阳的,是生发的,是生长的,走到哪里他都让学生唱歌,“九声四气歌诗法”又叫“阳明调”。虽然当时的书院都是理学为主的,但是他力所能及地改变教学气氛,让学生们唱歌啊、游山玩水啊,他随处指点就行了。

第二个,王阳明还会写曲子。在被发配的路上,路过西湖时,他突然不想走了,写了一个《归隐》,这个“套数”被收在《全明散曲》里头。曲牌非常复杂,有十个左右,其中:【双蝴蝶】待学,陶彭泽懒折腰;待学,载西施范蠡逃;待学,张孟谈辞朝;待学,七里滩子陵垂钓;待学,陆龟蒙笔床茶灶;待学,东陵侯把名利抛。【尾声】是从来得失知多少,总上心来转一遭。把门儿闭了,只许诗人带月敲。

音乐让人快乐,音乐疗愈人心,越沉闷的时候,越要轻松,自娱自乐都好。

他说良知即是乐之本体,致良知就是找到“大快乐”。常快乐是真功夫,所以王阳明经常在口头上提示自己。很多人是快乐不起来,或者快乐不长久的,就是内心存养量不够,对付很多负能量都用完了,或者是现学现存,用完也就茫然了。

常快活是功夫,让生命变成欣悦的灵魂也是功课。自己成全自己,找到快乐的根源也是自己成全自己。

王阳明当老师的时候,也是想起什么说什么,快乐随心。有的时候甚至是沉默。因为很多时候,并不一定要用语言表达,很多事情都是不立文字、不传文字的。他很真性情。

他的一个弟子、创办了泰州学派的王艮,还创作了《乐学歌》:

人心本自乐,自将私欲缚,私欲一萌时,良知还自觉,一觉便消除,人心依旧乐,乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐,乐便然后学,学便然后乐。乐是学,学是乐。呜呼,天下之乐,如何此学,天下之学,如何此乐。

自律、爱学习、苦修苦练,都是反人性的。但是其实,反人性也是人性的一部分。等到你觉得自己受困,被绑了,那就下意识地在心里解开一下。看到有句话非常有道理,把生活看成你做的事情,而不是你遭遇的事情。你看主动权都在自己身上。

你看“悟”字,就是我心俱足;“道”字,就是我足行我心,悟道就是知行合一,就是感受到问题,实时解决。如果解决不了,承认自己的能力问题,修炼自己的能力。傅佩荣说,一旦你悟道,世界上便只有一件事是要去做,就是设法去活得愉快。

我们现代人说,人要有内心资产。不以物喜,不以己悲,是因为你自己内心有稳定的存量资产,自有源泉,就不会枯竭。那种快乐,颜回有,人不堪其忧,回也不改其乐。内心资产就要靠养心、种德、立志。心学就是井中水源,四通八达,不知道什么时候从哪里来的水,反正都有水。

除了颜回,孔子和王阳明都喜欢的还有曾点。其他弟子的目标都太具体,具体就是有限。在古代,君子是不器的。人得有点个性,有点松弛感,在这个人间,要好玩,不用苦哈哈的,曾点“似耍”,爱玩,玩得又高级,能自由自在的,在中国文化里都挺高级的,自得其乐,无入而不自得,最高级。

心学在现代的效能,就是让体验的质量高一点。如果体验感很好,不仅是外界给的服务和体验感好,自己也能提高自己的感受力和体验力,那快乐就更多一点。很多人在中年的时候,内在体验感突然就变强了,就能变成画家和诗人。

巴黎有一个马约尔美术馆,专门展过中年突然天真了的画家们,小职员、邮递员、家庭女佣都有。最著名的是49岁开始画画的卢梭(法国后期印象派画家,被称为“原始派画家”或“天真画家”。主要作品有《梦》《墨西哥人》等)。

所以怎么快乐呢?

第一,研究自己的心,体验如何自我增强,多创造,多发光,内在感觉应该精细琢磨修炼。天下万物的能量和方法,最好都能为我取用,我怎么有能力去取用,那就是我把心空出来,不要普通平凡的感受,要追求得深刻一点点,深刻了就有光环的,自发光,无论怎样,都发点光,说不定能够影响到谁,点亮谁的路。

第二,“净其炁海”和“临崖一跳”,把自己的感觉系统全部刷新一遍。关机后重启,也不失为一种方法。静坐就是一个很好的关机方法,15到20分钟就可以。“净其炁海”是道家古老的修炼方法。另外一个是把自己处于一个极限、临界考验之中,“临崖一跳”是禅宗的修炼方法,或者像王阳明一样置入石棺,直面生死。训练自己的感知艺术,从最困难的事情里找智慧和灵感,注重你每分每秒的生命质量。

第三,打打拳,射射箭,上上“战场”,练练胆量,胆量也是心力的支撑。据说王阳明的形意拳练得特别厉害。阳明老年时就像鹤一样,他瘦,又有肺病,动作也像鹤,从打猴拳开始,以打鹤拳结束。一个人身上总有几股气,人要靠一些方法自己练气,不要让自己老泄气、生气,多练胆子和气量。

第四,不按常理出牌,自己给自己一些反常规操作体验,随时有实验心态,活得有趣,多视角。王阳明上战场前,他还能去文天祥的庙里拜一拜,做做诗,是松弛的、故意空掉自己的心的。上了战场就是命悬一线,所以意念里要格外坚定,训练自己的念头,专注,不动心;下了战场,王阳明摆酒感谢学生,学生们都很愕然,我们没有冲锋陷阵,他却说,我一开始心慌,生怕我让你们觉得我说的做的不一样,但后来跟你们讲课一样,松弛自然妥帖了,我觉得我没有误人子弟。经得起考验和反复验证的自创理论和哲学的快乐,是非常稀少的。

第五,有事没事都能真快乐的人,其实就是贤人了。王阳明说,胜得容易,便是大贤。有时候快乐很容易找到的人,可能跟道也比较接近吧。如果不快乐,大抵就是离规律和道都远,得找找生命系统问题出在哪里。

稳当快乐,就是他的追求点。觉知性是心的基本功能,能觉知就能快乐。

到年底了,更应该聚气。心学其实是一个实时调整的功夫学,虚实内外温凉阴阳内外时时加减。人有时候要提取非常古老的精神力量,作为自己力量的补充。

王阳明读《大学》古本,选的是汉代郑玄整理的版本,而不是朱熹的。东汉郑玄的精神力量也是很强大,45岁被禁锢,到了58岁才蒙赦令。14年之间,把经学重新梳理了一遍,写了几百万字。这种精神力量,是几百年后还都能打动人的那种。

王阳明讲学非常松弛,就是艺术化的、反射性的,很多东西说过了估计自己也忘了,好在有学生们帮他记录。很多人,在几年之后才能想到,哦,老师当时的话怎么这么深刻,把自己的人生线都连起来了。儒释道的各种能量、技术、方法,都可以互动和迁移,就是心学自带的能动性。

心是什么,是“随感而应,无物不照”。所以,不快乐,就是不去返照了。所以,自己不亮是照不见任何东西的。人生就是问了还走,顿悟了还修。所以快乐本就是行动之中。

人为什么不快乐,是因为杂,思考得多,就昏昏了,知道了擦一点尘埃,才慢慢惺了,然后光明又有了,就是自性又现了。新感性、新人格又出来了。

声无哀乐,嵇康说音乐就是平和,王阳明肯定受过一些影响,才会说,无善无恶心之体,人随时可以回归到最初状态,给了我们一种从生走向死的必然旅程里还能返回向生的希望,给了我们一种保持童心和纯粹的希望。为何不快乐一点呢?

我以前看到“人生为何不快乐,只因未读苏东坡”的时候,觉得光是快乐,有点肤浅,现在才发现,快乐是大自然的东西,要多多地,无限地接近它。

本文来自微信公众号:秦朔朋友圈 (ID:qspyq2015),作者:水姐

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