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为什么我们会被和自己相似的人所吸引？（上）

晰数塔互联网快讯
2021-11-17 16:11

神译局是36氪旗下编译团队，关注科技、商业、职场、生活等领域，重点介绍国外的新技术、新观点、新风向。

编者按：相似的人会相互吸引，这种吸引力是自然而然的。你或许有这样的经历：看到一个人第一眼，或者才相处了几个小时，就觉得挺喜欢这个人的。当然，这种感觉有时候也具有欺骗性。我们要学会识别人与人之间的吸引力，并利用好这种吸引力。由于篇幅较长，故拆分成上下两篇，本文是上篇。本文来自编译，希望对您有所启发。

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跟你约会的人为什么都很差劲？你为什么忘不了你的前任？为什么有些关系相处起来让我们感觉毫不费力，而有些关系却迫使我们非常努力才行？所有这些问题的答案都在于理解吸引力(attraction)。

我的重点不是在谈论性吸引力，尽管我要分享的内容在某种程度上也能解释这一点。我指的吸引力是，当你看到一个人时，会有一种“我挺喜欢这个人”的感觉。这种吸引力是自然的，毫不费力的，你可能对很多人都有这种感觉。

这种吸引力是件好事。它让人类得以在这个拥挤的世界中生活，这一点日益重要。当你很容易和别人合得来的时候，你就可以无缝地处理成千上万的关系，不管他们在你的生活中扮演多么微小的角色。假设一个场景：面包店前排起了长队，你是喜欢每个人都死死瞪着对方，还是开着玩笑，偶尔说一句：“我也总是买巧克力味的！”

最后一点“我也是”是吸引力的关键因素：相似孕育喜爱。“乔希喜欢特瑞娜”表明乔希和特瑞娜在某种程度上是相似的。这种现象非常普遍。现在，我们要记住，既然相似性很容易找到，那么吸引力也很容易找到——这就把我们表面的化学反应变成了一把双刃剑。

如果你很快与他人建立联系，除了建立真正的友谊，你还会与许多最终并不属于你生活人的人建立联系。有时，这种联系远远超出了在面包店的短暂相遇，这就是事情变得复杂的时候：对同一事物的共同喜爱可能会变成了连续六个月无休止的争吵；一起完成一项困难的任务可能会让你成为同事寻求晋升的炮灰。是“吸引力”让我们误入歧途了，在这种情况下，后果是伤害。

虽然这并不能阻止你再次喜欢上错误的人，但了解为什么会产生吸引力，是让你更好地知道什么时候该信任你的吸引力，什么时候该质疑你的直觉的第一步。

“知道”是这里的关键词。为什么我们会被像自己这样的人吸引？这个问题看似简单，但实际上却非常复杂。考虑到人类自古以来就在试图理解彼此，在一本有2000年历史的书中找到这个答案可能就不那么令人惊讶了。

1.最盛大的运动

“人的本性都渴望知识”这就是《形而上学》（Metaphysics）的开篇。《形而上学》是一本14卷的哲学巨著，作者正是亚里士多德，哲学之父之一。回顾历史，我们或许可以称亚里士多德为天才，他还有其他十几个“……之父”头衔。如果你当时能问他问题，我敢肯定他会说一些类似爱因斯坦1900年后的说法：“我没有什么特殊才能，我只是非常好奇而已。”

自然好奇心的前提将是我们理论的一部分，所以让我们把它说清楚，然后探究它的真相：你好奇，我们所有人都好奇。

我们可能会时不时地忘记这一点，但如果我们回想一下童年时代，就能很容易意识到，好奇心几乎驱动着我们成长的每一步。当你还是个婴儿的时候，你什么都抓，什么都舔，总是充满敬畏地环顾四周。在你能够爬行之后，你会爬到任何你能去的地方，在你站起来之后，你会走得更远。

这是亚里士多德的第一个证据，证明人类是好奇的：我们喜欢使用我们的感觉。我们喜欢收集关于世界的数据，无论是通过我们的鼻子，嘴巴，耳朵，眼睛，还是手。你有没有停下来闻一闻玫瑰花香？闻过你的咖啡吗？闻过你的午餐吗？来首新歌怎么样？看日落怎么样？显然，我们的感官可以是巨大快乐的源泉。

在原始地使用我们感官的情况下，我们和其他动物没有什么不同。许多聪明的动物，如狗、乌鸦、海豚、大象等，甚至可以从经验中形成习惯。这也是我们很早就学会的。“如果我碰炉子，我会被烫伤的，所以我不会再碰炉子了。”简单的if-then循环是我们的相似之处。

一旦我们上了学前班，我们人类的独特性就得到了充分的发展：我们不像任何动物，我们可以理解为什么这个世界是这样运转的。我们可以知道为什么某些情况下的某些行为是对的还是错的，甚至在我们采取行动之前，在我们被迫从经验中学习之前，我们就可以做到。

如果你曾经玩过填字游戏，修理过家用电器，或者为你最喜欢的运动找到了正确的方法，你就会知道成功地运用你的逻辑和推理能力是多么令人满足。亚里士多德说，大多数人类文化和文明是基于我们独特的、无所不知的求知欲。

这是他的第二项证据：如果我们没有自然的好奇心，我们会冒险走这么远吗？难道仅仅是为了生存吗？我们为什么研究自然？为什么研究艺术？那么科学、宗教和哲学呢？那么Formula 1、微软和泰姬陵呢？更简单的动物会满足于吃、睡、繁殖、重复——但我们不会。因此，我们必须保持好奇心。

我们已经把知识变成了最伟大的游戏，每个人都喜欢玩。

2.公元前345年的"心理学家"

英语包含171476个单词，其中约3000个单词用于日常阅读和互动。有些人可能会称之为高效。但我觉得很羞愧，因为对于许多我们不知道的词，我们会用另外五个词来描述我们的意思。这就是效率。

语言的准确性总是取决于使用者的口才，希腊语从不乏特异性——你挖掘得越深，就会发现你希望手边有越多的词汇。其中一个词是tekhnê(读作tech-knee)，亚里士多德曾用这个词在知识游戏中建立竞争对手的等级制度。

tekhnê结合了我们今天所说的“技能”或“技术”和“艺术”或“工艺”。它既描述了任务本身，也描述了一个人可能从(或为了)完成所述任务中获得的理解和技能。烹饪是一个tekhnê，学习食谱可以建立tekhnê，一个大师级厨师可能会有很多tekhnê。

tekhnê的核心要素是理解。一项任务能否以一种清晰易懂的方式解释？它有自己的理论基础吗？那行动者呢？她知道她为什么要这么做吗？还是纯粹出于本能？没有理解，就不会有tekhnê——然而这并不一定会影响结果。即使画家在恍惚中作画，画也可以是美丽的。

在德语中，有一个词叫“technik”，和tekhnê很接近。你可能会看一部关于“纺织技术”(die Technik des Stoffewebens)的纪录片，这是一种编织织物的工艺，解释了手工或织布机编织的一般过程。与此同时，你可能会称赞你朋友的“Technik beim Tennis”，也就是他在击打黄色球时挥动球拍的技术。

今天，条条大路通罗马，但在亚里士多德的世界里，条条tekhnê都通向快乐。毕竟，理解满足了我们的好奇心，并利用这种理解来制造一些东西，使我们的感官更活跃。

举个例子：公元前345年左右，亚里士多德在莱斯博斯岛度过了两年时间，期间他广泛地思考、研究并撰写了有关动物的文章。在他观察的众多生物中，有一种是鹦鹉螺，它与章鱼有亲缘关系。亚里士多德注意到，雄性鹦鹉螺的一根触须看起来与其他的不一样，通过观察它在求偶期间会将触须插入雌性体内，他得出结论，这一定是该动物的生殖器官。

亚里士多德没有办法证明他的理论是正确的(这确实是正确的，我们在19世纪才证实了这一点)，但锻炼他的思想和感官给了他一种积极的感觉。这也是tekhnê。亚里斯多德准确地描绘了鹦鹉螺，而艺术家会像亚里斯多德喜欢分析一样喜欢一幅画。最后，如果一个有经验的艺术评论家看过这幅画，他们也会在判断艺术家的技巧中找到乐趣。

这里的启示是，专业知识是有趣的。所以，你要尽量建立专业知识并使用它。这与21世纪的心理学惊人地一致。这与丹尼尔·平克（Daniel Pink）的《Drive》、卡尔·纽波特（Cal Newport）的《So Good They Can’t Ignore You》以及许多关于激情、勇气和刻意练习的研究是一致的，所有这些研究都得出了一个结论：你在某件事上做得越好，你就会从中获得越多的乐趣。这不是很明显吗？然而，鉴于当今的我们仍然经常忽略这一点，我认为2300年前有人在一个小岛上发现了这一点，这是相当令人印象深刻的。

好吧，专家们（生物学家、画家和艺术评论家）的事情就说到这里，让我们来谈谈普通人。在知识的阶梯上，我们的阶梯在哪里？不要烦恼，因为有另一种方法可以满足我们的好奇心，它不需要任何形式的tekhnê。事实上，所有人都能做到。它唯一的要求是正确的词汇，比如在看亚里士多德想象的章鱼画时，意识到，“是的！这是一只章鱼！”

3. 当第二次你看见一棵树

如果欣赏一门手艺需要专家，那业余爱好者怎么欣赏呢？一个普通的足球迷能从观察一个伟大的传球中得到什么？为什么一个坐在后座的孩子能一连几个小时盯着过往的汽车，在无声的惊奇中得到满足？

根据亚里士多德的说法，答案是mimêsis——这是另一个值得你收藏的希腊单词。《诗学》一书中，翻译家马尔科姆·希思认为mimêsis是“模仿”一词的广义版本。

与我们所认为的“模仿”不同，mimêsis不是它字面上的意思。虽然mimêsis意味着相似，但“一个模仿者不一定是被模仿者的直接复制品。”在一首重金属歌曲中，歌手的尖叫声很容易与愤怒联系在一起，即使歌词没有直接说出愤怒。此外，mimêsis并不局限于现实的事物。对亚里士多德来说，一个复仇心重的歌手组建一支重金属乐队的故事，和一个复仇心重的木匠组建一支重金属乐队的故事一样精彩。最后，他认为mimêsis是一种基本的人类活动，它遍及所有的艺术和其他许多看似非艺术的活动，比如发出动物的声音或孩子们过家家。

亚里士多德的论点是，人类天生倾向于创造相似之物，并以此得到快乐，他将这种本能解释为人类天生对知识的渴望。从定义上讲，相似要有参照物。要参与创造和对参照物作出反应的活动，我们必须认识到参照物和它的像似物之间的关系。这涉及并满足了我们行使我们独特的人类理解能力的愿望，因此是愉快的。当然，这种对我们理解能力的锻炼是初步的。但亚里士多德在这里的目的是解释诗歌和绘画是如何植根于基本本能的，即使是智力最不成熟的人。

当你第一次看到一棵树时，你可能想知道它是什么。当你妈妈在图画书里给你指出一棵树时，你两眼放光：“树！这是一棵树！妈妈，那是树！”这里的关键因素是认可。你能认出这棵树是因为你以前见过。你明白这两者之间是有联系的，理解是你生来就该做的事——它使你成为人类，而且是独一无二的。

顺便说一句，这也解释了品味以及为何品味是非常主观的：因为每个人都有不同的体验，我们并不是所有人都认识和联系相同的东西。如果你从未见过齐柏林飞艇，也不知道它们有多稀有，那么当它突然出现在天空时，你可能不会在意，甚至不会认为它会带来什么。同时，如果你在成长过程中有很多红色汽车的海报，你可能会希望你的车是红色的。在我们的个人生活中，mimêsis的无限多样性确保了：不是每个人都喜欢你喜欢的东西，但每个人都喜欢某些东西。

回到我们关于树的话题上，我承认在画里指出树的兴奋感很快就会消退，但如果你对公园有一点耐心，几十年后，你仍然可以唤起同样的敬畏和兴奋。在长凳上坐一会儿，看看面前那棵柳树。你很喜欢看，不是吗？毕竟，你认识它。柳树是熟悉的。与此同时，关于柳树还有无数你不知道的事情，而这些事情同样有趣。

令人着迷的是，魅力的形成如此之快——这种认知和好奇心的相互作用在人际关系中最为强烈。

译者：Jane