《长安三万里》，可惜了
本文来自微信公众号：局外人看电影（ID：cstkkj），作者：二二、局，原文标题：《哎，可惜了《长安三万里》》，题图来源：《长安三万里》
《长安三万里》是我近几年经历过最糟糕的观影体验，没有之一。
我看的那场，有孩子跟着银幕里的角色背诵唐诗的，有家长不厌其烦给孩子解释剧情的，也有交头接耳不停议论的，甚至有孩子哭闹着踢凳想离场的……网上关于这部分的吐槽还有很多，我就不一一列举了。
种种行为，比屏摄更让人讨厌。因为这是在干扰其余的观众，同样也是赤裸裸的对创作者不尊重。
我们这个时代推崇物质和消费主义，早就没人再写诗了，如今诗又变成了“梗”被更多的人玩弄，真是悲哀。
于是我想再强调一遍，这部动画电影并不适合小朋友去看。
抛开168分钟的时长不谈，其中盛世产生的理想和浪漫，以及朝堂形势的复杂和历史对个体的裹挟，都不是小朋友可以理解的。
聊回电影本身，《长安三万里》到底如何？
它用了近三个小时铺设了一幅历史长卷，细细讲述了大唐盛世一路荣耀幻灭的唏嘘。主角选择了并不广为人知的诗人高适。
《别董大》小时候都背过吧，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，他写的。
只不过，在《长安三万里》里，他的挚友不是董大，而是李白。
李白出身商贾家庭，又有胡人血脉，性子潇洒不羁。高适出身没落军人家庭，性子克制谨慎，冷静自持。
因为这样的性格，所以让高适来做旁观视角，来观察李白，观察整个大唐。
两人相遇相知相惜，都有一腔热血，习文练武，总想着干出一番大事业，上阵杀敌，替君分忧。
那个世道，是有希望的世道，一切都有可能，一切无尽可能。不止高适李白，多少人才诞生于此时。
诗狂贺知章，经历了整个“开元盛世”的巅峰，饮酒作乐，洒脱旷达，功成名退，一生悠悠。
同为“饮中八仙”，草书代表人物张旭不羁跟李白有些相似，但是他的不羁里还有些癫狂。世人称“唐代三绝”说的就是李白的诗，张旭的草书，裴旻的剑舞。
电影里，三绝全部上演，专门有一幕，裴旻舞剑吴道子作画，那吴道子就是画出《送子天王图》的画圣吴道子。
有画自有乐，乐圣李龟年为盛唐演绎歌舞升平，在岐王府笙歌之时，结交多少才俊。
比如，清冷孤高、道学深厚的诗佛王维。尚是年幼，但聪颖早熟的诗圣杜甫。
还有太多太多的人，“七绝圣手”王昌龄，可与李白试比高下；和王昌龄同榜进士的常建，“曲径通幽处，禅房花木深“至今广为流传；有一生不入仕的孟浩然、名将郭子仪…
那当是盛世，人才济济，万邦来朝，天下长安，威名远扬。所有人都壮阔豪迈，心有大鹏之志。
可大鹏之动，非一羽之轻也，骐骥之速，非一足之力也。
盛唐坍塌的伏笔早早就已埋下，李白自荐无门，因为“天下的捷径岂是为寒门所开”。契丹虎视眈眈，高适见到的却是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。这些都在一点点蚕食盛世。
再看那些恣意，藏了多少郁郁不得志的苦闷。他们不得不眼睁睁地看着盛世成为最后的荼蘼。
高适归隐梁园，李白尽情放纵。开元盛世到安史之乱，一切兴衰都仿若昨日。
李白入道之后，几位好友坐卧黄河边饮酒作乐。一首《将进酒》有感而发，几人神游于李白描摹的琼楼玉宇，宇宙洪荒。它桀骜不驯，肆意豪迈。但只有高适听出了那句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的落寞。
《将进酒》是高适李白关系的转折点，他们正值中年，试错了所有，眼睁睁地看着自己一腔热血冷了下来。
高适妥协去做了军营文职，李白妥协不再寄希望于仕途。
他们的妥协，正是千万才俊的妥协。
当人才无用武之地，大厦的支柱必然溃烂。
曾经聚集多少传奇的黄鹤楼，在炮火之下成了残楼，安史之乱来了。
这本是理想坍塌的关键，可惜的是，《长安三万里》由盛转衰部分讲得并不太好。
整个乱世落在高适和李白走向不同阵营，其他人在安史之乱中都隐为了模糊不清的背景板。
要知道，安史之乱的祸意义深远，后果惨痛，一众才俊之后都命途多舛。
他们被形势绑架，动弹不得。
清冷淡然的王维被俘，接受伪职，之后唐肃宗收复长安，王维问以叛国罪，下狱审讯。
王昌龄被迫离京，回到故乡后，被闾丘晓残忍杀害。
盛唐时年岁尚小的杜甫，经历盛世浮沉，从一个咏出“会当凌绝顶，一览众山小”的青年变成写下“白头搔更短，浑欲不胜簪”的惆怅老人。
之后，杜甫偶遇当年的老友李龟年，心中多是感慨，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。
李龟年更是咏完王维作下的《伊州歌》后，悲从心来，晕厥四日，最后郁郁而终。
物是人非，引人感慨。
另外，《长安三万里》缺失了青年才俊们切实的政治理想和现实作为。
他们想光宗耀祖，最主要的因素还是他们心系百姓，在世间见多了平民苦楚，见惯了不公事端。
但是《长安三万里》里，高适、李白等人的壮志凌云里少有确切之事，他们的故事里很少见到普通人给他们的触动和感悟。
全片中体现他们的体恤万民的只有一处，高适离开蓟州，在客栈遇到一位吹笛老朽。
老朽看着远远行军的队伍，心中多是不忍：“这些人头发比我都白了。”
高适从军多年自是知道其中的无奈，他看到并肩的战友惨死沙场，见到军营夜夜笙歌，才做出传世之作《燕歌行》。
正因为缺失了角色的行为动机和成长路线，李白，这个盛唐的标志性人物完全成了一个扁平化的符号存在。
如果没有我们对历史李白的了解前提，很容易将电影里他这个角色认成一个只喊口号，只知饮酒作乐的人。
《长安三万里》只塑造了李白的不羁洒脱，才华横溢，但是始终无没有笔墨去触及李白的壮志未酬。
试想，如果不是一个心系天下，关怀万民的人，他怎么可能写出那些奔放的句子。
而如此豪迈之人，甘愿屈身去为达官贵族写诗作乐，这对他来说其实是莫大的折辱。
但为了能够进言，能够得君赏识，为了社稷未来，成为一代忠臣，他全部忍下。
结果，他看尽了官场，看透了盛唐。
他讥讽达官贵族的丑态，悲戚社稷江山的倾覆，他早已遇见了之后的一切，所以才写下：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”
彼时的李白所经历的和高适征战沙场所经历的，让他们的思想发生了根本性的变化。
安史之乱让他们见到了此前几十年从未见过的惨事，对他们的信念有所动摇。更甚之，让他们怀疑，天子之道当真存在吗？
于是，也导致了两位好友做出了截然不同的选择，一个出世，一个入世。他们互为镜像，彼此映照。高适一路扶摇直上，李白暮年生急选错阵营。
电影却将他们的选择全部简单化，没有深入挖掘，这不仅对李白这个人物造成伤害，也对观众理解盛唐颠覆有了一定的困惑。
角色的复杂是筑成一个人物的血肉，而一个个有血肉的人物才能给予这个时代更深层的意义。
《长安三万里》花了大笔墨详细描述了高适李白的一生，这固然全面，但没有选取最重要的部分进行拓展，实在可惜。
太想讲好故事了，太想全面地讲好一个时代，或者一个大的问题。
当无法有效地取舍，只是一味呈现时，观众看到的只是美术层面的厉害，而无法体悟到故事内核的动人。倒不如学学《雄狮少年》，只专注于一个小人物的成长。
从一个小人物的身上挖掘出一个群体，一代命运，一种生活。
可是即便做到了这点，《雄狮少年》也难逃争议讨伐。
可以想象，如果赋予高适李白一些复杂的情节安排，给予他们一些纠结，一些迟疑。
这些并不能算“高光”的场景时，又有多少人能够接受呢？会不会被打上“历史虚无主义”“扭曲历史”的帽子呢？
面对舆论环境的变化，一些人在自信和不自信上来回踟蹰，在夸赞和举报间来回选择。
原创国漫的束手束脚，正是国漫中期始终无法成长的主要难关。
国漫不是一部简单拍摄三个月就能见成果的电影，它是一笔一画构筑出来的一群人的心血。
国漫是有了更多关注，但那些关注里有多少审判呢？
想来也是讽刺，《长安三万里》讲的是盛世大唐。
它的繁华绚烂正是基于接纳与宽容。
在长安，有胡姬跳舞，有西域商队售卖，有各种宗教来此传教，女子也有所作为，太多太多的难以想象的文化与艺术在这里迸发…
那不仅是中华之向往，更是全天下的人的向往之地。
它的光辉时至今日，仍是几代人的夙愿。
如今再看，为什么总说大唐梦，大唐梦。
或许啊，因为梦很难再实现了。
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