《忠犬八公》，离“内地最强翻拍”差了两口气
本文来自微信公众号：壹条电影（ID：ytmovie666），作者：壹哥，头图来自：《忠犬八公》
引子
作为一个养狗的人，对这部内地版《忠犬八公》，我反倒预期不高。
一来，有日美两版珠玉在先。感动的、批判的、唏嘘的、回味的，关于这个故事本身，该拍的，能拍的，人家其实都已经拍差不多了。
二来，咱们国产电影过往的翻拍历史摆在那。当然有票房不错的，但真称得上精品的，或者说真正做出本土质感的，几乎没有。
两相叠加，一没空间，二没水平，狗再可爱，也实在没多大期待。
看过之后，两个截然不同的感受，对比着来说吧：
作为一部狗片，不及格。
看哭跟好不好，没关系，这话对主旋律、爱情片和狗片都适用。但抛开哭没哭，《忠犬八公》确实有两点做得尤其不好：
一是我看不出陈教授和八筒之间，存在超出平常的情感。
日美两版对教授和阿八的日常互动有很细节的呈现，特别是重点表现了，教授对阿八的爱，完全超出了一般主人对宠物的感情。
日版中，教授多次强调要平等对待阿八，会给它捉虱子，一起泡澡，甚至喜爱阿八超过了外孙；美版中，教授会趴在地上教阿八叼球，平日里还会给它按摩。两版中也都有教授暴雨夜把阿八带进屋里，一起在沙发上睡觉的温暖段落。
总之，那种人与狗之间超越主仆的情谊，是深入人心的。
但内地版中，陈教授和八筒就没什么真正亲密的互动，我感受不到他们之间有怎样与众不同的感情，甚至编剧还专门设计了陈教授打车回家，忘了八筒在车站等自己，让小狗干等半天这种大减分的桥段，着实有点莫名其妙。
日版美版都在突出人是多么爱狗，内地版却在主动加戏人把狗忘了个干净……这都使得后半段八筒苦等10年的煽情高潮，缺乏基本的情感基础与逻辑铺垫。
日版
二是八筒在车站苦等10年的逻辑前提，不仅牵强甚至惹人反感。
一只狗苦等死去的主人10年，如此传奇的故事能成立，除了人狗情深，更需要编剧把这件事的现实逻辑做得足够扎实。
日美两版，一个残酷，一个温暖，但都指向了在这里苦等，是阿八自己做出的选择，作为一个独立个体，它主导了自己的“狗生”。
而内地版呈现出的感觉，更像是这家人把八筒“遗弃”了。教授去世后，女主人去北京找儿子，于是丢给女儿，女儿养不下去，于是随手送去农村，且接下来的10年，所有人不闻不问，留八筒自己在车站孤苦伶仃。
这对八筒的形象，是一个很大的削弱，且养狗、爱狗的人看到这样敷衍的设计，也很难不感到生理不适。
《忠犬八公》
作为一部翻拍片，很惊喜。
翻拍，如果不加入任何创作者的自我意识，或改编国的本土特色，单纯把原故事再讲一遍，不管质量如何，在我看来都是失败的翻拍。
所以，绝大部分内地翻拍片，不管票房如何，都是失败的创作。
但这部《忠犬八公》，只论翻拍，我认为是不错的。
至少，创作者的翻拍思路，是正确的（导演徐昂上一部院线片，也是备受好评的翻拍片《十二公民》），只不过，在最终的执行上，《忠犬八公》还是有很大的遗憾。
离“内地最强翻拍”，终究差了足足两口气。
惊喜
电影把故事放在了21世纪初的重庆，重庆的本土特色得到了大量的展现，索道啊山城啊麻将啊方言啊火锅啊怕老婆啊，等等等等。
当然这些都是最简单、最直给的改编思路，做到这些不算什么优点，我对这次改编思路的认可主要来自：
创作者真的在试图讲一个中国故事，而不是简单复制一个人尽皆知的世界传奇。
我想，这也是创作团队思索再三后做出的选择：很重要的一个前提，中国没有日美绵延多年、积淀很深的狗文化。
除了少部分爱狗群体（年轻人居多），大部分人眼中，狗不过就是看家护院的动物。如日美两版中，作为与人平等的伙伴而存在，不是我们的主流观念和认知。
那么在这个背景下，以狗为一个旁观者，见证一个中国家庭、乃至一个城市十几年的时代变迁，或许就是那个更契合内地现实的改编思路。
所以，老屋拆迁，儿子北上加入互联网大潮，包括那个戏份不多的棒棒角色，都是中国人所熟悉的，能够反映时代变迁的细节设计。
当然最大的惊喜，还是编剧选择了三峡大移民这个已经许久不曾被提及的时代大事件。
陈教授水利专家的身份，是一个不错的设计，而他最终死在了三峡考察的船上，而非日美两版的讲台上。
电影后半段，也有两个很直观的时代细节：
八筒目睹老房被拆迁，以及棒棒受困社会变化，不得不与它告别，返回家乡。
这些细节与八筒的固守车站，放在一起，创作者试图传递的情绪就很明白了：
在我们这，大环境时刻都在发生变化，它不以个体的意志为转移。于是我们每个人，在过去这数十年，都如水中之浮萍，在时代洪流中随遇而安。
这变化越剧烈，越不可捉摸，就越反衬出八筒十年如一日的坚守，有多么珍贵，有多么动人。
《忠犬八公》
第一口气
可惜的是，电影没能将这个改编思路，最大限度地执行出来。
差的第一口气，是浅尝辄止。
首先，三峡移民只是作为一个背景存在，而没能更深入地成为电影表达的重要组成。
一定有人说，要啥自行车，拿审查当不存在吗。毕竟这么多年没有电影提及，背后必然是有原因的。
对此我表示理解，但不得不说，电影在陈教授的工作部分，还是可以有所涉及的。但最终还是把大量篇幅放在了塑造陈教授本人正直、爱狗、怕老婆的形象上，而没能与大时代做更立体、更有效的呼应。
包括镜头语言上，除了埋骨头处被淹没这一个细节，电影关于三峡移民，关于时代变迁也没有更多的镜头明示或暗示，也是一个遗憾。
《忠犬八公》
其次，关于老房拆迁，物是人非，电影也只是泛泛而谈，且缺乏主观态度。
应该说，拆迁是每个中国人都能感同身受的一个关键词，电影这层设计是很好的，但和前面提及的三峡移民类似，最终呈现出来的，还是过于简单和表面了。
这一家人对于搬离老房子，有怎样的心情，街坊邻里又会有怎样的表现。包括十年间，围绕拆迁和再建，又发生了哪些甜酸苦辣。女主人搬走十年，重回故地，又会作何感想。
这些东西表现出来，电影讲述中国故事的初衷，才算真的落地了。
第二口气
差的第二口气，是没有人物。
中国故事，需要中国人物。
这不是简单的怕老婆、训女婿，就是个中国中年男人形象了。电影里其实有一个不错的设计，就是陈教授和儿子之间的关系。
儿子在家时会唠叨，但真要离开了，陈教授心里不舍，却也不好表现出来。默默出去买两大袋子全加辣的猪头肉，包括让八筒代替父亲送别儿子。这些细节，就是中国故事，也是中国人物。
但还是那句，类似的东西，电影给到的还是太少了。尤其是，父亲之外的其他人物，几乎都是工具人，缺乏上面这样有血有肉的细节刻画。
母亲作为一个本地人，离家十年，是怎样的心路变化；儿子北漂创业，又有怎样的变化；语焉不详的女儿，同样可以有更多篇幅来呈现她的变化。
包括那个棒棒，和报刊亭老板，他们的经历如果能展开讲讲，背后都是大时代变迁的世间冷暖。
《忠犬八公》
有人可能又说了，电影拍的是“忠犬八公”，又不是“忠犬八公和它的家人们”，篇幅都给人了，那还叫“忠犬八公”吗？
首先，翻拍不是原样复制，创作者可以做任何自己想做的尝试和改动。但我想说的不在这，而是电影最大的那个问题所在：
内地版《忠犬八公》，在“讲述一个中国故事”和“复刻一只感动全球的狗”之间，显得有些摇摆不定。
当然，对能力够强的导演和编剧，同时驾驭两点，既要又要，也不是问题——比如最早的日本版就做到了，而美版就是典型的不要表达，只要感动，效果同样也不错。
那么，既然能力不是够强，而是够呛，咱们的创作者，就必须要在此之间做出选择。
是像美版那样完全提纯，然后大做减法，全力催泪；还是让八筒从绝对主角，真正成为一个旁观者，一个见证者，娓娓道来地讲好一个跨度十数年的中国故事。
创作者或许都想到了，如今的成品，或许也是平衡与妥协后的产物。
对此，我只能表示遗憾。
《忠犬八公》
结语
再多说一句吧。
我之所以感到遗憾，核心还是在于，电影现在的样子，很多观众可能压根就没接收到创作者那些关于三峡移民，和时代变迁的表达。
更多人，多数被八筒感动得稀里哗啦，少数觉得不如日版美版，哭得不够尽兴。
这就是拧巴的后果。
看似表达了，其实，跟没表达一样。
本文来自微信公众号：壹条电影（ID：ytmovie666），作者：壹哥
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